El Pacto de Dios con David

Concierne con la autoridad y el dominio en el Reino venidero de Dios.

Dios hizo un pacto eterno de autoridad con David y sus hijos.

2 Samuel 7:12-19 1 Crónicas 17:11-17.

Estableceré su reino. Él construirá una casa para mi nombre. Estableceré su trono para siempre. Seré su padre y él será mi hijo. Tu casa y tu reino serán establecidos para siempre ante ti. Tu trono será establecido para siempre. Tú has hablado de la casa a tu siervo por un gran momento por venir. El trono de David es el trono de Dios en la tierra. Dios está sentado sobre Su trono en el cielo. Sobre todo el universo. (Salmo 11:4, 47:7,8, 93:1,2, Isaías 66:1,2).

Salomón se sentó " en el trono del reino del SEÑOR sobre Israel".

De todas las naciones, Dios escogió a Israel para ser Su reino especial en la tierra, y Jerusalén es Su ciudad escogida. (1 Crónicas 28:5, Deuteronomio 14:2, 2 Crónicas 6:6, Zacarías 2:12).

"Salomón se sentó sobre el trono del SEÑOR como rey en lugar de David su padre, y prosperó; y todo Israel le obedeció". (1 Crónicas 29:23).

Dios tuvo un trono en la tierra.

Este pacto con David fue un pacto eterno. Nunca acabará. David siempre tuvo un hijo para sentarse sobre su trono.

David nunca carecerá de un hombre para sentarse sobre su trono. Este convenio es tan seguro como el día y la noche (Jeremías 33:17-21).

Dios no quebrantará este pacto acerca de un hijo de David que se siente en el trono de David que es el trono de Dios en la tierra. Ese trono durará para siempre, y el Hijo de David se sentará sobre él, rigiendo el mundo (Salmo 89:20-29, 34-37).

El hijo de David, Salomón, se sentó en ese trono. (1 Reyes 2:12). Muchos reyes de Israel y Judá se sentaron sobre ese trono: David, Salomón, Roboam, Abija, Asa, Josafat, Joram, Usías, Ezequías. Sus reinados están Registrado en 1 y 2 Reyes y 1 y 2 Crónicas. Algunos de ellos fueron justos, y algunos fueron malvados. Porque fueron tan malvados, Dios retiró Su trono en la tierra por un tiempo (Ezequiel 21:24-27). Estas palabras son dirigidas al último rey, Ezequías:

"Y tú, profano e impío príncipe de Israel, cuyo día ha llegado ya, el tiempo de la consumación de la maldad, así ha dicho Jehová el Señor: Depón la tiara, quita la corona; esto no será más así; sea exaltado lo bajo, y humillado lo alto. A ruina, a ruina, a ruina lo reduciré, y esto no será más, hasta que venga aquel cuyo es el derecho, y yo se lo entregaré”.

El trono de David, el trono de Dios en la tierra, no será ocupado hasta que JESÚS venga, el cual tiene el derecho legítimo. Jesús se sentará en el trono de David cuando él venga con todos los santos ángeles (Mateo 25:31).

A JESÚS LE ES PROMETIDO EL TRONO DE DAVID, EL TRONO DE DIOS EN LA TIERRA.

Dice en Lucas 1:30-33 que El Señor Dios le dará (Jesús) el trono de su padre David. Note las genealogías de Mateo 1 y Lucas 3. Jesús es el hijo de ambos, de Abraham y de David, a quienes los dos pactos eternos fueron hechos y que conciernen a nuestra salvación.

En Isaías 9:6,7 dice que El Mesías (Cristo) reinará en el trono de David.

En el Salmo 2:6-12 dice que el Mesías (el Hijo de Dios) dominará sobre todos los reyes de la tierra. También Salmo 45, Salmo 72, Zacarías 6:12,13.

En Mateo 25:31-34 dice que Jesús vendrá en Su gloria con Sus ángeles. Entonces él se sentará en el trono de David y asumirá la autoridad de la tierra. Luego él separará a las naciones, invitando a algunas personas a la herencia dentro del reino de Dios, y arrojando algunos en el lago de fuego, para allí morir la segunda muerte (Revelación 20:15).

En la regeneración, Jesús se sentará sobre Su trono, y los 12 apóstoles se sentarán también sobre 12 tronos juzgando a Israel (Mateo 19:28).

LOS CRISTIANOS VERDADEROS REINARÁN CON JESÚS COMO REYES Y SACERDOTES.

El que venza será invitado a gobernar con Jesús (Revelación 3:21).

(Note los dos tronos de Dios aquí en este verso.)

Jesús dará el poder del vencedor sobre las naciones, para dominar sobre ellas (Revelación 2:26,27).

El Redimido reinará sobre la tierra (Revelación 5:10).

Los santos ayudarán a juzgar, cuando Dios juzgue la tierra (Salmo 149:5-9).

Si sufrimos con él, también reinaremos con él (2 Timoteo 2:12).

Aquellos en la primera resurrección serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años (Rev. 20:4, 6).

AHORA, EN LA ERA ANTES DE QUE CRISTO VENGA Y REINE, PRESTE ATENCIÓN CÓMO ÉL ESTÁ CONSTRUYENDO UNA CASA PARA EL NOMBRE DE DIOS (2 Sam. 7:13).

Jesús dijo, "edificaré mi iglesia" (Mateo 16:13-19). La roca en la cual él la construye no es Pedro, sino la confesión de Pedro, o sea que Jesús es el Hijo de Dios. En la casa de Dios (el grupo familiar) hay muchos lugares habitables. Jesús ascendió al cielo para preparar un lugar en la casa de Dios para nosotros. Él vendrá otra vez (Juan 14:2,3).

¿Qué es la casa de Dios?

La casa de Dios es la iglesia de Dios. Jesús está desde el cielo construyendo la Iglesia hoy (1 Timoteo 3:15). Esa casa de Dios que Jesús está construyendo hoy, la iglesia, y los santos reinarán con él cuando el venga.

CUANDO JESÚS VENGA EN PODER Y GLORIA, CON LOS SANTOS ÁNGELES, ÉL VENDRÁ COMO UN GRAN REY.

(Mateo 25:31-46, Rev. 19:14-21). Él reinará sobre la tierra para 1000 años (Rev. 20:4-6). Su pueblo reinará con él (Daniel 7:18, 22,27; Rev.20:6).

EL PACTO ABRAHÁMICO Y EL PACTO DAVÍDICO SON EL FUNDAMENTO DEL EVANGELIO DEL REINO DE DIOS.

Uno ofrece vida eterna y herencia eterna en la tierra. El otro nos ofrece autoridad y dominio con Jesús en el Reino de Dios. Dios será nuestro Dios para siempre, y Su gloria llenará la tierra (Números 14:21, Isaías 11:9, Habacuc 2:14)

Una Dinastía y sus Tradiciones

Extraído de Crown Council of Ethiopia

Acerca de las Dinastías Etíopes

Etiopía y las primeras dinastías reinaron cuando el Faraón gobernó Egipto, pero pocos de estos principios de los reyes y las reinas son conocidos por su nombre para nosotros hoy. La tradición histórica nos dice que la Familia Imperial desciende de Salomón y Sheba, pero lo mismo podría decirse de varias otras, extinguidas, líneas de Etiopía. Algunas prácticas dinásticas etíopes no han cambiado durante siglos.

Etiopía es una tierra de Reyes. El título significa literalmente Negus o Rey, pero en Etiopía existe tradicionalmente, desde la época medieval, un Rey de Reyes, que los europeos lo refieren como un emperador. Un Negus no era un simple vasallo, era un gobernante soberano de un territorio cuya historia y étnia es única. En tiempos más recientes, las familias imperiales tenían un patrimonio amárico, pero un emperador tan probable podría haber sido de Oromo. Tuviéramos que comparar este aspecto de la tradición real de Etiopía a los de otras naciones, nos parece de lo más similares a los de Alemania, cuya "imperial" familia, la Cámara de Prusia, fue una de numerosas familias reales de Alemania, o pre-Norman Irlanda, donde los reyes fueron unidas bajo la Cámara de Connacht. India, con sus numerosos príncipes, unidos en la primera virtud de un emperador nativo y, por último, en virtud de la reina Victoria como emperatriz, también viene a la mente.

La sucesión Imperial en Etiopía requiere del dictamen de un consejo de familia. Uno de los hijos de un emperador podría ser designado heredero aparente, pero que podría ascender al trono sólo con el consentimiento de un consejo de príncipes (incluidos sus hermanos y primos) y clérigos de alto. En los últimos siglos, este grupo de miembros de la familia se convertirá en el Consejo de la Corona, cuyo lugar está definido por la Constitución de Etiopía, promulgada en 1955.

Los orígenes del consejo de familia están enraizados en la antigua ley tribal en el este de África y los estados árabes. Las familias reales de Kuwait y Arabia Saudita tienen leyes dinásticas muy similares a las de la Dinastía Salomónica de Etiopía (aunque algunos de sus principios se basan en las prácticas medievales influenciadas en alguna medida por la ley coránica).

La elección para la sucesión dinástica, es a veces criticada por su carácter aparentemente frágil, que a veces induce a los conflictos familiares e incluso de guerra civil. Incluso bajo circunstancias pacíficas, los sujetos no saben cuál será su nuevo Rey, hasta que el Consejo de Familia tome su decisión conjunta. Sin embargo, se debe recordar que las guerras fratricidas dinásticas, son conocidas en Europa desde hace siglos, mientras que algunas de las monarquías de más larga vida, incluida la del Vaticano y la Soberana Orden Militar de Malta, todavía eligen un nuevo soberano por motivo de la muerte de un ex.

Entrevista a Haile Selassie, por el Dr. Oswald Hoffman, Addis Ababa, 25 de Diciembre, 1968.

Su Majestad Imperial Haile Selassie I, ascendió al trono de Etiopía en noviembre en el año 1930. Ahora, en el año 1968, Haile Selassie I ha estado a la vanguardia en mediar la crisis en Biafra. Algunos de los años de intervención habían sido tempestuosos. Así hay pocos hombres de estados que pueden mantener en pie una carrera con una dirección tan resuelta en asuntos internos y del extranjero. Pocos pueden demandar mayor continuidad intacta con el pasado, que sin embargo se mueve metódicamente en el vigésimo siglo. Al mismo tiempo, pocos han visto tanta angustian y aflicciones como Haile Selassie I, del cual el biógrafo Leonard Mosley ha escrito en epitafio proyectado, “Él formó, más bien que esperó los acontecimientos”. Apenas siete meses después de que Él llegara a ser Emperador seremos resguardados de toda trasgresión contra la Voluntad y los Mandamientos de Dios.

Dr. Hoffman: Su Majestad Imperial, ¿recuerda algún incidente de Su vida donde la fe en Cristo le sostuvo?

H.I.M.: Hay muchas instancias en mi vida donde la creencia en el Todopoderoso y la fe Cristiana me ha sostenido, tiempos de tribulaciones y dificultades. No importa lo que le suceda a un ser humano, él siempre podrá tener éxito superando las pruebas en el tiempo si es fuerte en su fe y en la alabanza a Dios, porque inevitablemente Él vendrá para ayudar a aquellos que crean en ÉL y a aquellos que a través de su trabajo viven una vida ejemplar. En mi opinión esto va no solamente para los cristianos, sino para todos los hombres. Pienso que Dios se comunica con los que se encuentran en desgracia. En particular, cuando mi país, Etiopía, fue invadido por los extranjeros hace varios años, fui sostenido en aquel período por mi fe en Dios y en la creencia de que la justicia prevalecerá, aunque quizá tome tiempo, finalmente prevalecerá. Si no tuviera fe en el Todopoderoso y en Su Misericordia y en que la justicia inevitablemente prevalecerá, entonces hubiera perdido la esperanza y así los intereses de mi país hubiesen sido ignorados. A causa de que procuré mantener mi fe en Él y porque todos los etíopes mantuvieron su fe hasta lo último soportable del mundo y en el diseño que el Todopoderoso tiene para todos los hombres, nosotros volvimos a entrar victoriosamente a nuestro país y librarnos de las fuerzas del mal. Si no tuviera en mi corazón el amor de Dios, no creo que hubiera actuado del modo en que lo hice. El amor de Dios trae consigo un sentido de religiosidad al ser humano, y le da el bienestar para el futuro y la certeza de que la causa justa en última instancia prevalecerá.

Dr. Hoffman: Su Majestad Imperial, ¿cuál es Su visión acerca del significado de la declaración del Apóstol Pablo en el evangelio, la fe trabaja por amor?

H.I.M.: Lo que el Apóstol Pablo ha dicho aquí no es una declaración equivocada. Usted sabe todo lo que el apóstol Pablo era y qué clase de obra hacía antes de su conversión. Más adelante, después de su conversión, él tuvo fe y amor, y si él no hubiera tenido aquello, él no habría enseñado esto a la gente en sus Epístolas. Ni el amor ni la fe son separables de cada uno. Una elaboración de esto es la exposición de Pablo en una de su Epístolas que habla del amor y de la fe. Sin amor todos nuestros humanos esfuerzos a la vista de Dios pueden ser inútiles. Él nos amó y en nuestro favor Él fue dado como cordero, y esto fue por amor, y por Su amor hacia nosotros fue que Él culminó con el calvario.

Dr. Hoffman: Su Majestad Imperial, como miembro del Cuerpo de Cristo, ¿qué espera Usted de la Iglesia?

H.I.M.: La Iglesia no es simplemente un edificio. La Iglesia es el cumplimiento fiel de la vida Cristiana y de sus requisitos. Así, como el nombre se aplica a los edificios, también es nuestro corazón la Iglesia en la cual Dios mora. Después de que nuestro Salvador libre de culpa fue enviado a este mundo, los corazones de todos los creyentes se convierten en el templo de Dios. El amor de Dios no se puede comprender por una serie de preguntas y de respuestas, y las almas de los hombres no pueden experimentar un enriquecimiento más profundo como consecuencia. Creemos que los hombres todo el tiempo son conducidos por Su amor y Gracia.

Dr. Hoffman: Su Majestad Imperial, como miembro del Cuerpo de Cristo, ¿qué cree Usted que puede contribuir a la Iglesia?

H.I.M.: Todos los hombres están dotados de una responsabilidad natural. Esta responsabilidad alternadamente se distribuye y se delega a todos según su Don, y se espera que cada uno cumpla con su responsabilidad. Estas responsabilidades, unas tras otras, deberían ser para Dios y así por consecuencia, se debería comenzar el trabajo pidiendo a Dios que bendiga el principio y agradecer a Dios por un buen término también. Creemos que toda la gente en todas sus responsabilidades delegadas a ellas comenzarán y acabarán su trabajo en el nombre de Dios. Le estoy dando una breve respuesta si entramos en detalle tendríamos que pasar un largo tiempo discutiendo.

Dr. Hoffman: Esa fue una respuesta magnífica y estoy profundamente agradecido por ella. Dando la vuelta a otro tema, Su Majestad Imperial, ¿hay pasajes de la Biblia que hayan llegado a ser especialmente significativos para Usted?

H.I.M.: Tengo el respeto más elevado por la Biblia en su totalidad. También reconocemos el nombre legítimo que la Biblia lleva. Encontramos en todos los períodos del Viejo Testamento, en la época de Patriarcas, de los Reyes, y los Profetas, que grandes milagros fueron hechos. Por otra parte, el tiempo en el cual Él-Mismo, nuestro Señor, dio el mandato de ir por todo el mundo y de predicar, esto también es de alto valor. Así, Mateo, Marcos, Lucas y Juan, - los cuatro evangelios en los cuales las palabras de nuestro Señor se registran- son pilares para todos los hombres de la tierra. Por lo tanto la Biblia no se debería cortar en porciones.

Dr. Hoffman: ¿Cómo Cristiano maduro, tiene algún consejo especial para la gente joven de estos días?

H.I.M.: En esta ocasión me dirijo a todos los que están dentro de nuestro Imperio. Nuestro Cristianismo no se restringe a una Iglesia dada y enfatizo sobre todo que no deseamos hacer distinciones. Mi consejo para todos es cumplir con los Diez Mandamientos. Ustedes saben el contenido de los Diez Mandamientos y pueden trabajarlos. Si la nación para la cual yo soy el Emperador los acepta y los sigue, puesto que también yo los acepto y los sigo, creería que nuestro Imperio es no sólo históricamente Cristiano sino que también activamente Cristiano.

Dr. Hoffman: Su Majestad Imperial, el nacimiento de nuestro Señor es observado por la gente a través del mundo de diversas maneras, sé, y debo tener gusto de preguntarle ¿Cómo observa Usted el banquete de Natividad de nuestro Señor dentro de Su propia familia y en Su palacio?

H.I.M.: El nacimiento de nuestro Señor es un precioso acontecimiento familiar. Sin embargo, no solamente he de contentarme con mi familia y con mi parentela, puesto que la nación etíope en conjunto es mi familia. Digo esto en el contexto de Navidad que es observada por todas las iglesias en Etiopía. Me regocijo en esta ocasión también debido a que Jesús Cristo fue dado para nosotros. Porque Él nació en un lugar humilde y consiguió calor por los animales. Este hecho nos anima a que lo celebremos con alegría. En todos los lugares que he visitado a lo largo de los cinco continentes, no he estado en ninguna parte donde no haya una iglesia. Sobre todo el mundo he llegado a saber que el nacimiento de Jesús Cristo es celebrado.

Dr. Hoffman: Su Majestad Imperial, como una figura de importancia mundial y probablemente una de las más conocidas quizás en el mundo de hoy, me gustaría hacerle esta pregunta; ¿cuál podrá ser el significado que el nacimiento de Jesús Cristo tiene para las naciones del mundo actual?

H.I.M.: Como dije antes, el nacimiento de Jesús Cristo es celebrado en todo el mundo. Cuando digo que todo el mundo lo hace, no quiere decir que todo el mundo lo observe de la misma manera. En todos los lugares que he visitado, incluyendo los pueblos musulmanes y los budistas, nosotros hemos visto que lo observan. Pero para los cristianos es un acto guiado con amor.

Dr. Hoffman: Su Majestad Imperial nos ha dado un gran honor y también a todas las personas quienes escucharán esto, por darnos la oportunidad de hablar con Usted este día. Y para todos aquellos que le han escuchado deberían saber que esta conversación fue realizada en el Palacio Imperial en Addis Ababa, Etiopía con Su Majestad Imperial Haile Selassie I, y les damos las gracias y las bendiciones de Dios en todos los días que han de venir.

H.I.M.: Gracias

Declaración Universal de Derechos Humanos, 10 de Diciembre, 1948, Paris.

El 10 de Diciembre de 1948, La Asamblea General de las Naciones aprobó y proclamó la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

PREÁMBULO

Considerando que la libertad, la justicia y la paz en el mundo tienen por base el reconocimiento de la dignidad intrínseca y de los derechos iguales e inalienables de todos los miembros de la familia humana;

Considerando que el desconocimiento y el menosprecio de los derechos humanos han originado actos de barbarie ultrajantes para la conciencia de la humanidad, y que se ha proclamado, como la aspiración más elevada del hombre, el advenimiento de un mundo en que los seres humanos, liberados del temor y de la miseria, disfruten de la libertad de palabra y de la libertad de creencias;

Considerando esencial que los derechos humanos sean protegidos por un régimen de Derecho, a fin de que el hombre no se vea compelido al supremo recurso de la rebelión contra la tiranía y la opresión;

Considerando también esencial promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones;

Considerando que los pueblos de las Naciones Unidas han reafirmado en la Carta su fe en los derechos fundamentales del hombre, en la dignidad y el valor de la persona humana y en la igualdad de derechos de hombres y mujeres, y se han declarado resueltos a promover el progreso social y a elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad;

Considerando que los Estados Miembros se han comprometido a asegurar, en cooperación con la Organización de las Naciones Unidas, el respeto universal y efectivo a los derechos y libertades fundamentales del hombre, y

Considerando que una concepción común de estos derechos y libertades es de la mayor importancia para el pleno cumplimiento de dicho compromiso;

LA ASAMBLEA GENERAL proclama la presente DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

Artículo 1.

• Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2.

• Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
• Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3.

• Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4.

• Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5.

• Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6.

• Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7.

• Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8.

• Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9.

• Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10.

• Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11.

1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.
2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 12.

• Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artículo 13.

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.
2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 14.

1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.
2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15.

1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.
2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16.

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.
2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.
3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17.

1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.
2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18.

• Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19.

• Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20.

• Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.
  Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21.

1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.
2. Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.
3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22.

• Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23.

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.
2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.
3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.
4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24.

• Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25.

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.
2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26.

1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.
2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27.

1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.
2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28.

• Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29.

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.
2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.
3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30.

• Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.
  

Iglesia Ortodoxa Etíope

La iglesia unitaria ortodoxa etíope (conocida también como iglesia copta de Etiopía, iglesia tawahedo o simplemente iglesia etíope) es una iglesia oriental ortodoxa autocéfala, es decir, una iglesia oriental cristiana que tiene su propio jefe (desde 1959; la cual antes formó parte de la iglesia copta). El jefe de la iglesia lleva el título de Abuna-Patriarca y reside en Addis Abeba; el actual, desde el 11 de julio de 1992, es el Abuna Pablo. Dentro de las iglesias cristianas, es la más cercana y relacionada a las tradiciones y religión Judía. Forma parte del conjunto de iglesias llamadas de los tres concilios.

Historia

Täwahedo es una palabra en la antigua lengua semítica Ge'ez que significa "unidad" o "llegar a ser uno"; está emparentada con el árabe tawhid. Se refiere a la creencia en una sola naturaleza de Cristo, opuesta a la creencia en dos naturalezas, humana y divina, propia de la Iglesia Católica y de la Iglesia Ortodoxa. La iglesia etíope es monofisita y rechaza las conclusiones del Concilio de Calcedonia, del siglo V, como el resto de las iglesias de los tres concilios.

Etiopía, aunque no pertenezca al mundo árabe ni al Oriente Medio, entra a formar parte, desde el punto de vista religioso, de las Iglesias orientales por haber sido evangelizada par misioneros orientales y su rito es tributario de la familia copta de Alejandría. Los orígenes del cristianismo en el país se remontan al bautismo . Aquí predicaron libremente la fe cristiana y Frumencio fue ordenado obispo del país por San Atanasio de Alejandría.

La tradición religiosa etíope atribuye la fundación de su iglesia a Felipe el Evangelista (Hechos de los Apóstoles, 8), quien habría logrado la conversión del eunuco de la reina de Candace en el camino de Jerusalén a Gaza (Hch 8,27-40) cuando el etíope regresaba de una peregrinación a Jerusalén. Aunque esto dista mucho de ser un hecho probado, la tradición etíope asegura que la evangelización verdaderamente tal comenzó en el siglo IV por parte de dos monjes sirios: Frumencio - el Fremonatos de los etíopes - y Edesio, los cuales, volviendo de un viaje a India, fueron apresados por los piratas y vendidos al rey Ezana de Aksum, reino etíope fundado en el siglo I de nuestra era. Frumencio, tras lograr la conversión de Ezana, fue enviado por el monarca a Alejandría a solicitar del patriarca copto, San Atanasio el nombramiento de un obispo para Etiopía. Atanasio eligió al propio Frumencio, quien se convirtió así en el primer abuna de Etiopía. Este hecho explica por qué la Iglesia etíope ha estado hasta época reciente bajo la jurisdicción directa del patriarcado copto de Alejandría. En los siglos siguientes, el patriarca copto de Alejandría nombraría siempre a un copto (egipcio) como abuna o arzobispo de Etiopía.

La implantación masiva del cristianismo fue obra, sin embargo, de nueve monjes sirios, monofisitas, “Los Nueve Santos”, que llegaron a Etiopía en el siglo V, huyendo de la reacción bizantina contra los monofisitas sirios, consecuencia del Concilio de Calcedonia. A estos Nueve deben los etíopes la transmisión de la cristología monofisita, fundaron numerosos monasterios, y tradujeron al ge'ez la Biblia de los Setenta.

Entre los años 600 y 968 se habla de un período oscuro de la iglesia etíope. En el siglo XIII, Abbuna Takla Haymanot de Etissa inició una época de renacimiento de la iglesia. Fundó la orden monástica de Debre Libanos y convirtió a varias tribus paganas del Sur de Etiopía.

A principios del siglo XVII, el intento jesuita de imponer el catolicismo en Etiopía produjo una insurrección popular en defensa de la ortodoxia.

Desde 1948, las iglesias copta y etíope llegaron a un acuerdo para permitir la autocefalia de la iglesia etíope. Abuna Baslios fue el primer Patriarca de Etiopía no dependiente de la sede de Alejandría. A su muerte, en 1971, fue sucedido por el Abuna Tewophilos. Tras el derrocamiento del emperador Haile Selassie en 1974, se instauró un régimen marxista en Etiopía, que llevó a cabo la separación de Iglesia y Estado y nacionalizó numerosas propiedades eclesiales. En 1976, el Abuna Tewophilos fue ejecutado por orden del gobierno provisional militar. Bajo presiones gubernamentales fue elegido un nuevo Patriarca, Abuna Tekle Haymanot, que no fue reconocido por los coptos. En 1988 falleció Abuna Teke Haymanot y fue sucedido por Abuna Merkorios, diputado del Parlamento etíope, que fue obligado a abdicar por el FDRPE cuando cayó el régimen de Mengistu. En 1991 fue elegido el Abuna Paulos, actual cabeza de la Iglesia etíope. Sin embargo, Abuna Merkorios, desde el exilio, proclamó que su abdicación había sido forzada y que continuaba siendo el legítimo Patriarca, lo que provocó un cisma que fue secundado por algunas comunidades de Europa y América. En 1993, con la independencia de Eritrea, la iglesia copta permitió también la autocefalia de la Iglesia Ortodoxa Eritrea, que dejó así de depender de la etíope.

Canon bíblico

El canon de la iglesia etíope es más amplio que los de otros grupos cristianos. El canon "breve" del Antiguo Testamento incluye los libros que se encuentran en la Biblia de los Setenta aceptados por los ortodoxos, más el Libro de Enoch, el Libro de los Jubileos, el primer y segundo libro de Esdras, el tercer libro de los Macabeos, y el Salmo 151. Los tres libros de los Macabeos son completamente diferentes en cuanto a contenido de sus homónimos de las otras confesiones cristianas. Hay también diferencias en cuanto al orden de los libros. La Iglesia etíope tiene también un canon extenso, que incluye más libros.

Lengua

Las ceremonias religiosas de la Iglesia Etíope se celebran en Ge'ez, antigua lengua del Reino de Aksum y lengua litúrgica del cristianismo etíope al menos desde la llegada de los Nueve Santos, que llegaron a Etiopía huyendo de las persecuciones contra los monofisitas que siguieron al Concilio de Calcedonia. A ellos se debe la traducción al ge'ez de la Biblia de los Setenta.

Los sermones se pronuncian en la lengua vernácula de la zona.

Similitudes con el judaísmo

La Iglesia etíope hace mucho más hincapié en el Antiguo Testamento que otras iglesias cristianas, y sus fieles practican ritos propios del judaísmo ortodoxo:

Los niños varones son circuncidados al octavo día de su nacimiento. Existen reglas alimentarias estrictas que prohíben el consumo de carne de cerdo y de pescado con escamas, y regulan incluso cómo deben sacrificarse los animales.

Hay dos días santos, el domingo y el sábado.

Se realizan sacrificios de animales (corderos o carneros, principalmente). Las mujeres tienen prohibida la asistencia a la iglesia durante la menstruación. Igual que las mujeres judías ortodoxas, deben cubrirse el cabello con un pañuelo de gran tamaño, llamado shash, cuando están en la iglesia. Los hombres y las mujeres se sientan en lugares separados durante las ceremonias, como también ocurre en el judaísmo ortodoxo. Los fieles se quitan los zapatos cuando entran a la iglesia, de acuerdo con el pasaje de Éxodo 3, 5, en el que Dios, desde el arbusto en llamas, ordena a Moisés que se descalce en terreno sagrado. Las iglesias están construidas siguiendo un esquema inspirado en el Templo de Salomón, con tres partes: un santuario cerrado (qeddeste-qeddusan), donde se guarda el tablot en un pequeño cofre de madera ; un espacio sagrado (queddest) donde se distribuye la Eucaristía, y un coro (qene mahelet), donde los sacerdotes leen las Escrituras.

Los cristianos etíopes dicen: Oritaweyan nen ("Somos el pueblo de la Ley de Moisés"), refiriéndose a sus prácticas judaicas.

Esta relación más estrecha con el judaísmo, se asocia a antiguas relaciones entre el pueblo Etiope y el pueblo de Israel; ya que en Etiopía anterior a la llegada del cristianismo, antiguamente existía la practica de la religión judía. De este modo el cristianismo en Etiopía se habría fusionado con tradiciones judías.

Arquitectura

En Etiopía existen varias iglesias rupestres, entre las que destacan las doce iglesias de Lalibela.

Haile Selassie en el Congreso Mundial Evangelista de Alemania, Berlín 1966

El 26 de octubre de 1966, en la ciudad de Berlín, Alemania, se inauguró el Congreso Mundial Evangelista. El lema principal de esta reunión fue “Un pueblo, un evangelio, un objetivo.”.

El seminario internacional fue organizado por Billy Graham Evangelistic Association y la revista Chistianity Today, y contó con la presencia de 1.200 delegados de distintas denominaciones evangelistas e iglesias católicas, judíos y observadores ecuménicos (700 delegados, 300 observadores y 100 periodistas).Uno de los propósitos de esta reunión fue "definir y clarificar el evangelismo bíblico en estos tiempos".

El ciclo de conferencias fue presidido por el pastor evangelista Billy Graham y su contenido publicado en dos volúmenes, One Race, One Gospel, One Task: Official Reference Volumes: Papers and Reports, editado por Carl F.H. Henry y W. Stanley Mooneyham, 1967.

El Monarca de la Triple Corona fue presentado por el chairman de la conferencia, el Sr. Billy Graham, para luego dirigirse a todos los presentes en este foro internacional.

Su Majestad Imperial, delegados, amigos, damas y caballeros:

Cuando estábamos decidiendo sobre el programa para esta conferencia había un punto sobre el que me pregunté. Este era ¿qué jefe de estado habríamos de invitar y recibir en el nombre de Cristo? Y pensamos en varios, y lo que aparecía en los pensamientos de nuestra mente era ese gran país, Etiopia, la tierra de la Reina de Sheba, registrado en el antiguo testamento, y recordamos la historia del libro de Hechos del noble etiope que fue convertido a Cristo, bautizado, y que regresó a Etiopia con el evangelio. Y desde ese día Reyes y Emperadores cristianos han gobernado en ese hermoso país.

Hace treinta y cinco años llegó al trono el Emperador Haile Selassie I. Estableció una constitución escrita, estableció el parlamento, un moderno sistema de comunicación, construyó caminos, hospitales, escuelas y universidades; y luego el mundo entero se percató de Él durante los heroicos días de la guerra.

Su Majestad es el protector de la Iglesia Ortodoxa Estatal y es cabeza de la iglesia. Cuando regresó a su país el 5 de mayo de 1941, en ese día histórico, anunció al mundo que en Etiopia la ética cristiana en el gobierno, la libertad de conciencia e instituciones democráticas prevalecerían en su país.

El Emperador de Etiopia es un hombre que va regularmente a la iglesia y es un adorador de Jesús Cristo Señor y Salvador. Yo tuve el privilegio de estar en Etiopia en una campaña en Addis Ababa, y cuando yo hablé todas las escuelas fueron cerradas y vino la familia imperial y atendió al servicio.

Así que damos una calurosa bienvenida en el nombre de Jesús Cristo a nuestro distinguido invitado esta mañana: Su Majestad Imperial Emperador Haile Selassie I de Etiopia. Billy Graham.

Discurso de Haile Selassie:

Como Jesús Cristo ha dicho: “donde dos o tres estén reunidos en mi nombre, ahí estaré en medio de ellos”. Esta es nuestra certeza de que estas palabras serán cumplidas en esta asamblea.

Estamos felices de estar presente en esta famosa ciudad de Berlín donde los líderes cristianos están reunidos para considerar el camino y la manera de expandir nuestra fe cristiana en el mundo. Agradecemos al Sr. Billy Graham por invitarnos y permitirnos dirigirnos a esta asamblea. La propagación de la fe cristiana entre las naciones se ha convertido en una tarea de suprema importancia en esta era como es evidenciado por esta gran asamblea entre líderes cristianos.

Como todos saben, es desde el siglo pasado que nuestro país, Etiopia, acepto el evangelio de Cristo. Aprendimos de las sagradas escrituras que el primer etiope que confesó fe en Jesús fue bautizado poco después de la muerte y resurrección de nuestro señor. Desde entonces el cristianismo se expandió rápidamente entre la gente etiope y se convirtió en la religión de los etíopes en el Siglo IV. Esto es motivo de orgullo para nosotros, una causa especial para agradecer al Todopoderoso Dios, al recalcar que la fe cristiana fue introducida a nuestro pueblo por la corte imperial a través de la mediación del entonces monarca reinante. La historia etiope testifica que nuestros ancestros, que se levantaron después de los primeros emperadores cristianos, fueron hombres y mujeres que tenían gran celo y entusiasmo por la fe de cristo e hicieron todo lo que estuvo a su alcance para propagarla entre el pueblo. Muchos entre ellos, como el Emperador Caleb, que vivió en el Siglo IV y el Emperador Lalibela, quienes han sido canonizados por nuestra iglesia.

Cuando los países del medio este, noreste de África y Asia menor, donde el evangelio fue enseñado por los apóstoles, fueron superados y sucumbieron bajo un poder opuesto a la fe cristiana, Etiopia siempre se mantuvo firme apoyando la resistencia. Cuando sucumbió por esto, Etiopia, firme por su fe en Cristo y suplementados por la naturaleza de su tierra nativa, pusieron resistencia para preservar a Etiopia como una tierra de cristiandad. Profundo es nuestro agradecimiento a nuestro Dios por esta gracia. Numerosos son nuestros ancestros, quienes a lo largo de los siglos consagraron y sacrificaron sus vidas en el campo de batalla donde Etiopia fuertemente sobrevivió gracias a su fe cristiana. Cuando, después de estos dignos precedentes, asumimos el liderazgo de nuestro pueblo medio siglo atrás, nosotros agudamente nos fuimos enterando de la magnitud de la sagrada confianza y la responsabilidad otorgada a nosotros para trabajar por la gloria de Dios y la continuación del bienestar duradero de nuestro pueblo. Durante los pasados 50 años no solamente trabajamos para que nuestro pueblo pudiera tener una mejor vida mientras estén en esta tierra, sino que también no reparamos nuestras energías y tesoros para desarrollar su herencia espiritual, cuyo valor ninguna mente humana puede apreciar.

Hemos trabajado para que las sagradas escrituras y los libros dejados a nosotros por los padres de la iglesia sean multiplicados por medio de técnicas modernas de impresión y sean distinguidas para todos y no solamente en nuestro lenguaje moderno sino también que el ge¨ez, nuestra lengua antigua. Nuestra Iglesia Copta Etiope, la cual fue cortada de sus admiradoras iglesias cristianas por siglos, se ha unido al concilio mundial de iglesias y cooperado en la tarea de fortalecer la fe para traer la unidad de la iglesia. Hemos ayudado y continuaremos ayudando a los misionarios que han sido enviados desde otras tierras a predicar el evangelio a aquellos de nuestro pueblo que no han llegado a conocer la salvadora gracia de Dios.

Como la unidad de la iglesia es de gran importancia para nosotros y, Dios mediante, siendo esperanzados que este objetivo sagrado pueda ser logrado en nuestros días y edad, nosotros estuvimos felices de haber convocado, hace dos años atrás, un encuentro de las cabezas de las iglesias ortodoxas orientales en nuestra ciudad capital de Addis Ababa para discutir los caminos y formas para traer armonía y unidad en la iglesia.

Nos referimos a todos estas cosas solamente para indicar que esta era, sobre todas las eras, es un periodo en la historia donde será nuestra tarea vital el predicar el evangelio de la gracia para todos nuestros fieles hombres y mujeres. El amor mostrado en Cristo por nuestro Dios hacia la humanidad debería obligar a todos los que somos seguidores y discípulos de Cristo, a hacer todo lo que este a nuestro alcance para ver que el mensaje de salvación sea llevado a aquellos de nuestros fieles por quienes Cristo nuestro Salvador fue sacrificado y que no han tenido el beneficio de oír las buenas nuevas.

Desde que nadie puede interferir en el reino de Dios nosotros debemos tolerar y vivir lado a lado con otros de distinta fe. Así todo, si la amenaza viene debemos resistir con coraje cualquier incursión. Nosotros deseamos revocar la tolerancia mostrada por nuestro Mas Alto Jesús el Cristo cuando él perdonó a todos incluyendo aquellos que lo crucificaron.

En estos días modernos, hay una multitud de cosas publicadas en imprentas y en audiciones en la radio que cautiva la mente y espíritu humano; muchas nuevas ideas son diseminadas por los eruditos. Cantidad de magníficos artificios se ha producido para hacer la vida más y más confortable. Los ricos poderes han incrementado por la exploración y explotación de la tierra y han rivalizado mutuamente por explorar y conquistar la luna y los planetas. El conocimiento ha aumentado de una manera acelerada. Todo esto esta bien, maravilloso y digno de elogio. ¿Pero cuando será el final de todo esto? Es nuestra firme creencia de que solamente lo que el Más Alto desea es lo que será. Debemos ser cuidadosos de que los resultados alcanzados por el ser humano no se equiparen con los de la Torre de Babel, que se derrumbó en las manos de los que la construyeron. El apóstol Pablo dijo: "El conocimiento de este mundo es una ridiculez con la del Más Alto" y "El Altísimo conoce los pensamientos del más inteligente y aquellos son en vano". La razón de esto es que generalmente hablando el hombre hace a sí mismo y a su conocimiento el principio y final de su necesidad en la vida, y nosotros estamos convencidos de que el final de esto es destrucción y muerte.

Nuestro Más Alto Jesús el Cristo dijo: "¿Qué gana el hombre teniendo todo el mundo perdiendo su alma?”¿Qué hizo que el esfuerzo de aquellos que trataron de construir la Torre de Babel se convirtiera en nada? ¿No fue porque ellos trataron de vivir apartado del Creador, y porque, vanagloriándose de su propia sabiduría, trataron de construir una torre que en el tope alcanzara el cielo, dándose fama para ellos?

Es nuestra convicción de que todas las actividades de los hijos de los hombres que no se guían por el Espíritu y consuelo del Más Alto no producirán la fruta duradera, no serán aceptados a la vista del Más Alto por lo tanto caerán en la nada como la Torre de Babel.

Emperador Haile Selassie

Yeshua (Jesús) fue ¿Nazareno o Nazareo?

Al leer el libro de Mateo 2:23 en la traducción Reina-Valera, dice:

“Mateo 2:23 y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.”

Otra traducción de la Biblia, por ejemplo la Biblia de Jerusalén dice el mismo texto: “Mateo 2:23 y fue a vivir en una ciudad llamada Nazaret, para que se cumpliese el oráculo de los profetas: será llamado nazareo.”

Sobre como sería llamado el Mesías, estos textos difieren entre sí porque en una traducción se vierte nazareno y en otra nazareo.

¿Cómo iba a ser llamado Jesús? ¿Nazareno? ¿Nazareo? ¿Es lo mismo?

Yo creo que no es lo mismo por lo siguiente:

Nazareo viene del hebreo na-zír que significa “uno dedicado, uno separado, uno singular o especial” En Israel había personas que se les daba este título y había dos formas de ser nazareo (Números 30:1)

a) Los que voluntariamente se ofrecían para ser nazareos.

b) Los que eran nombrados por Yehowáh.

Hombres o mujeres podían hacer esos votos para vivir como nazareos durante algún tiempo y quienes llegaban a ser nazareos no podían:

a) Beber bebidas alcohólicas; nada de uvas ya sea en frutas o en bebidas incluso en pasas.

b) No debían cortarse el pelo de su cabeza.

c) No debían tocar ningún cadáver, ni siquiera de sus familiares más cercanos. (Números 6:1-7)

Estas personas vivían todos los días de su nazareato dedicados o separados para Yehowáh, o como dice Números 6:2,8 para el nazareo: “todos los días de su nazareato él es santo a Yehowáh”.

El tiempo del nazareato voluntario, quedaba a la opción del que hacía el voto. Más no así para quienes toda la vida habían sido apartados para YHWH, ya que ellos no hacían votos ni su nazareato estaba restringido por un periodo de tiempo limitado.

No hay en la Biblia un texto que explícitamente mencione que Jesús hubiere hecho un voto para ser nazareo o que antes de que él naciera se hubiere hecho ese voto por su madre María, o que Dios le haya dicho a María o a José que el bebé por nacer iba a ser nazareo, por eso yo no creo que la traducción deba ser en Mateo 2:23: “nazareo”.

Por otro lado, el escritor bíblico para concluir lo que dijo de los profetas sobre Jesús, en primer lugar citó a Nazaret, lugar en que residió el Mesías, por eso, por la residencia del Ungido de Yehowáh en Nazaret sería llamado nazareno, como lo habían dicho los profetas.

Ahora bien, ¿Qué profetas dijeron eso? ¿Por qué no se encuentra el famoso oráculo al que hace alusión la Biblia de Jerusalén?

Antes de seguir, debemos preguntar, ¿Qué significa Nazaret?

Pues significa “PUEBLO DEL BROTE”. Por lo tanto nazareno probablemente venga de la palabra hebrea “né-tser” que significa “brote”, “retoño”, o “rama”.

En muchos lugares de la Biblia se hace referencia a Jesús como el nazareno (Marcos 1:23,24; Lucas 24:13-19; Juan 19:19,20) Por lo que lo escrito por Mateo confirma que a nuestro Señor Jesús se le llamó nazareno y no nazareo.

Ahora bien, volviendo a la pregunta, ¿en qué parte de la Biblia dice que a Jesús se le iba a llamar nazareno y qué profetas fueron los que dijeron eso, dado que se habla en plural?

En el antiguo Testamento no se menciona a Nazaret, por lo que como siempre, luego salen quienes piensan que Mateo tenía acceso a libros apócrifos. Pero la forma en que se expresó cuando dijo: “se habló por medio de los profetas” y esa expresión sólo se usa por muchos escritores del Nuevo Testamento para referirse a las escrituras hebreas, yo creo que la clave para entender lo que quiso decir Mateo en este texto, está en establecer la equivalencia de nazareno con la palabra hebrea né.tser, es decir su significado, “brote”, “retoño”, “rama” o “pimpollo”. Aunque también existe otra palabra hebrea “tsé.maj” que significa “brote”.

Con esta evidencia, es fácil entender que Mateo se refirió a lo que escribieron los profetas Isaías, Zacarías y Jeremías con respecto a Jesús.

En Isaías 11:1, el profeta escribió con respecto al Mesías:

ISAÍAS 11: 1 (Biblia de Jerusalén)

“Saldrá un vástago del tronco de Jesé, y un retoño de sus raíces brotará.”

ISAÍAS 53:2 (Biblia Latinoamérica)

“Este ha crecido ante Dios como un retoño, como raíz en tierra seca. No tenía brillo ni belleza para que nos fijáramos en él, y su apariencia no era como para cautivarnos.”

En Jeremías 23:5; 33:15 este profeta escribió con respecto al Mesías:

Jeremías 23:5 (Reina-Valera)

23:5 He aquí que vienen días, dice Jehová, en que levantaré a David un brote justo, y reinará como Rey, el cual será dichoso, y hará juicio y justicia en la tierra.

Jeremías 33:15 (Traducción del Nuevo Mundo)

“En aquellos días y en aquel tiempo haré que brote para David un brote justo y ciertamente ejecutará derecho y justicia en la tierra.”

Y Zacarías escribió con respecto a un rey sacerdote “cuyo nombre es brote” profecía que desde luego sólo se podría aplicar a Yahshúa el nazareno, el gran edificador del templo espiritual.

Zacarías 3:8; (Reina-Valera)

3:8 Escucha pues, ahora, Josué sumo sacerdote, tú y tus amigos que se sientan delante de ti, porque son varones simbólicos. He aquí, yo traigo a mi siervo el pimpollo.

Zacarías 3:8 (Traducción del Nuevo Mundo)

3:8 ¡Oye por favor, oh Josué el sumo sacerdote, tú y tus compañeros que se sientan delante de ti, porque son hombres (que sirven) de portentos presagiosos, porque aquí estoy introduciendo a mi siervo brote!

Zacarías 6:12,13 (Reina-Valera)

12 Y le hablarás, diciendo: Así ha hablado Jehová de los ejércitos, diciendo: He aquí el varón cuyo nombre es pimpollo, el cual brotará de sus raíces, y edificará el templo de Jehová. 13 El edificará el templo de Jehová, y él llevará gloria, y se sentará y dominará en su trono, y habrá sacerdote a su lado; y consejo de paz habrá entre ambos.

Zacarías 6:12,13 (Traducción del Nuevo Mundo)

“12 Y tienes que decirle: “Esto es lo que ha dicho Jehová de los ejércitos: “Aquí está el hombre cuyo nombre es Brote. Y de su propio lugar brotará, y ciertamente edificará el templo de Jehová. 13 Y él mismo edificará el templo de Jehová, y él, por su parte, llevará (la) dignidad; y tiene que sentarse y gobernar en su trono, y tiene que llegar a ser sacerdote sobre su trono, y el consejo mismo de la paz resultará estar entre ambos”.

Por lo tanto, cuando Mateo dijo: “y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por los profetas, que habría de ser llamado nazareno.” , no estaba queriendo decir que existían oráculos que específicamente dijeran que a Jesús se le iba a llamar “nazareno” sino que las profecías de los profetas Isaías, Jeremías y Zacarías establecían que aparecería el siervo “brote” quien ejecutaría derecho y justicia y demás acciones que sólo Jesús cumplió, además dado que residió en Nazaret, se le conoció como Jesús el nazareno y tanto Nazaret que significa pueblo del brote, como su derivación nazareno, significa brote. De ahí la concordancia que hizo el escritor bíblico Mateo.

Entrevista al Dr. Vernon Carrington, el Profeta Gad (Parte 1)

Esta entrevista fue originalmente tomada por la Estación de Radio Jamaicana IRIE FM, y ha sido transcrita por Messian Dread para la publicación online en los sitios web RAS ADAM y Dubroom, traducida para este blog por mi esposa Karina Cortés Valenzuela. La entrevista es importante y crucial, como ha sido demostrado por el hecho de haber sido mencionada en muchas discusiones, y además en el libro DREAD JESUS, el cual trata de la Cristología dentro de Rastafari.

El líder y la cabeza de la mayor Organización Rastafari, las Doce Tribus de Israel, no es una persona dada a las entrevistas. De hecho es una de las pocas entrevistas conocidas donde él habla acerca de algunos temas cruciales. Varias cosas notables se dicen en esta entrevista, que causan cierta controversia. Gadman se refiere en la entrevista a la persona de Su Majestad, y ve a Selassie como una persona diferente de Cristo, porque Cristo es el Salvador y Selassie es el Rey, pero no Dios.

Las Doce Tribus de Israel es la más grande Organización Rastafari en el mundo. Bob Marley era un miembro al igual que muchos artistas conocidos. Gadman -no muchos saben esto- formó parte en un comienzo del conocido trío vocal “Israel Vibration”. La organización ha sido considerada por años como difusora de la enseñanza de que Selassie es Cristo retornado. Ahora parece que ese no es el caso, y pienso, por lo tanto, que esta entrevista es muy importante. Puedes ver que se escriben muchas cosas acerca de Rastafari pero que no son necesariamente ciertas.

No hay un website oficial de las Doce Tribus de Israel, y la organización no realiza tampoco muchas publicaciones. Así que es posible que muchas personas piensen que las Doce Tribus de Israel predican que Selassie es Dios.

Entrevista por Andrea Williams para IRIE FM.

La resistencia contra la esclavitud, la dominación colonial, y el racismo han sido las luchas de los hijos e hijas de África en la Diáspora desde que fuimos llevados al Nuevo Mundo. La resistencia africana comenzó en los barcos de esclavos y continúa hasta el presente. El derecho a los derechos humanos básicos no fue garantizado después de que el Acto de Emancipación fue llevado a cabo en 1834 y la posibilidad de que antiguos esclavos vivieran como hombres y mujeres libres en dignidad y desarrollar el potencial humano al máximo fue peleada con dientes y uñas contra los antiguos amos de esclavos.

La lista de los mártires de la liberación negra es larga, y la lucha por la libertad completa y la autonomía se ha llevado a cabo de todas las maneras y formas. Uno de los momentos más gloriosos de nuestra lucha fue durante el trabajo organizado del Honorable Marcus Garvey y el U.N.I.A. que unió los esfuerzos y al continente de África para el Gobierno de la Mayoría, igualdad de derechos y justicia, y las luchas en la Diáspora con las ahora famosas palabras: “África para los africanos, aquellos que están en casa y aquellos que están en el extranjero. Debemos avanzar con un Dios, un objetivo y un destino”.

En 1930 en Etiopía, Ras Tafari Makonnen fue coronado Rey de Reyes y Señor de Señores con el nombre de Haile Selassie Primero, y un nuevo capítulo en la lucha, uno con connotaciones religiosas fue abierto. Dios fue finalmente real y la doctrina Cristiana no sería más el monopolio de los misioneros blancos con cuarteles generales en Roma. La Biblia fue estudiada y cada referencia a Etiopía tomó un significado mayor.

Etiopía, siendo atacada por Italia en el principio de la Segunda Guerra Mundial “galvanizó” el interés y preocupación en la lucha del bien sobre el mal. Durante este período se fundó la Federación Mundial Etíope en los Estados Unidos de América, bajo la guía del emperador Haile Selassie I, para reunir apoyo para la restauración de la soberanía de Etiopía. Después de la guerra, y la derrota de Italia, el Emperador demostró su aprecio donando tierra en Shashamane a todos los africanos asentados en el Oeste que quisieran regresar a su tierra natal. El tiempo, sin embargo, había creado africanos con distintas aspiraciones. Nuevas generaciones fueron formando nuevas sociedades de africanos en el Oeste.

Naciones independientes comenzaron a formarse y un gobierno mayoritario negro era inminente. En Jamaica, la reverencia al Emperador Haile Selassie I continuó para dar forma a distintos movimientos, tales como Nyahbinghi, el Congreso Nacional Etíope o Bobo Dreads, y las Doce Tribus de Israel.

Las Doce Tribus de Israel, fundada por el Profeta Gad, ha agregado otra dimensión al movimiento de liberación, que incluye a todas las razas a través de la enseñanza de la Biblia, y la aceptación de Jesús Cristo. La membresía no es limitada, sino inclusiva. Por la identificación como hijos espirituales de Jacob y encontrando la verdad para cada uno a través de la lectura de la Biblia “un capítulo cada día”, el hombre puede encontrar la salvación. El linaje divino continúa a través de la Monarquía Etíope, la semilla de David, o como fue dicho, “No será quitado el cetro de Judá, y el legislador de entre sus pies, hasta que venga SILOH; y a él se congregarán los pueblos”

“Running African” encontró al Profeta Gad en su casa en Hopewood, y por vez primera, consintió en hablar públicamente en la radio!

¿Puedes contarnos primero acerca de la historia de las Doce Tribus?

“Me convertí en 1961 y leí la Biblia desde Génesis a Revelación dos veces. Pero fui enviado, fui llamado y enviado, resucitado y enviado a hacer este trabajo y cuando leo la Biblia veo fuertemente que hay un hueco que está allí para ser llenado y creo que soy uno de aquellos que envían a hacer el trabajo”.

¿Dónde empezó el movimiento, dónde estabas tú en ese momento?

“En Trenchtown. Pero fui llamado cuando vivía en Outlook Avenue, que está en Rockfort Garden”.

¿Cómo tomó forma, cómo convenciste a la gente de lo que fuiste enviado a hacer?

“Bueno, siempre digo que si leen un capítulo de la Biblia al día, verán si lo que estoy haciendo está bien o está mal. Bien, la mayoría lee la Biblia y dicen que lo que estoy diciendo está allí, así que son parte de esto”.

¿Cómo se identifican las diferentes tribus, cómo sabes quién era Simeón y quién era Leví y así los demás?

“Sí, bien, hay un registro en la Biblia, si lo ves lo ves, que Rubén representa el ojo, y Simeón representa los oídos, y cosas así, está todo allí. Pero hay una parte donde dice que una de las concubinas de Jacob tuvo dos hijos con él, y otra tuvo otros dos hijos, y así. Así es como se forman las Doce Tribus de Israel. Está todo registrado allí, sabes. He visto en la Biblia la mayoría de las cosas que hago”.

Muy bien. Un poco más acerca de las Tribus, y cómo se identifican a sí mismas…

“Por un mes. Cada mes, por ejemplo, Rubén representa Abril, Simeón representa Mayo”.

Me agrada que digas eso. Soy Simeón (risas).

“Y a Junio lo representa Leví y Judá…”.

¿Cómo haces la conexión entre las tribus y los meses? ¿Cómo sebes que Mayo era Simeón?

“Muy bien. (En este punto, Gad va indicando las partes del cuerpo que corresponden con las diferentes Tribus, es por esto que al leer esto pueda parecer confuso) Bien, verás, quiero decir Rubén, verás, así sabes que es Abril, en tu oído: que es Mayo, Junio, Julio, Agosto, Septiembre, Octubre, el cual es tu espalda, Noviembre tu pene, Octubre, Noviembre, Diciembre: la rodilla, Enero, Febrero y Marzo”.

Muy bien. Las Doce Tribus de Israel han sido acusadas de ser elitistas, abasteciendo a la clase media y a blancos. ¿Es una crítica justa?

“No, esa no es una crítica justa. Porque no estamos alimentando a una sola clase de gente, todas las naciones tienen la misma sangre, así que son todos llamados, pero sabemos que no todos verán lo que estamos haciendo”.

Esta conversación es porque sé que un montón de personas están escuchando ahora y están diciéndose a sí mismos: Pero no, nosotros siempre hemos pensado que sólo cierto tipo de gente eran miembros de Las Doce Tribus de Israel, y es interesante que un grupo de Rastafaris se preocupe -cuando la mayoría de Rastafari están diciendo: “abajo con el blanco opresor”- de que Las 12 Tribus de Israel actualmente incluyan a todas las razas.

“Eso es correcto. Leemos en la Biblia que de una sangre es toda nación, así que estaríamos equivocados al decir que es sólo una raza, no sobreviviríamos de esa manera, Dios nos hizo a todos nosotros, así que eso es lo que sostengo”.

Las Doce Tribus de Israel es vista como más cercana al Cristianismo que otros grupos Rastafari. ¿Hay una diferencia fundamental en la doctrina?

“Sí, hay una diferencia básica porque nosotros vemos a Cristo, que murió y se levantó otra vez, y que murió por nuestro pecado; vemos a esa persona. Así que eso es, sabes, una enseñanza diferente, porque no muchos ven esta enseñanza, que Cristo es la persona”.

Quiero recordarles que estamos hablando con el Profeta Gad quien es el líder, la cabeza, el fundador de las 12 Tribus de Israel. Queremos pasar ahora a la doctrina. Recientemente hemos debatido mucho en este programa “Running African” y otros programas acerca de la Divinidad de Su Majestad Emperador Haile Selassie relacionado con el regreso de Jesús Cristo. ¿Cuáles son tus pensamientos en esta materia?

“Bueno, Cristo está por regresar y sentarse en el Trono de David, así que creo fuertemente que, tú sabes, Cristo vendrá y se sentará en el Trono de David”.

Quisiera que tú…Tú dijiste algo muy importante aquí y puede molestar en el Movimiento Rastafari en Jamaica. Cristo, tú estás hablando acerca del regreso de Cristo.

“Sí, estoy hablando acerca del regreso de Cristo quien se sentará en el trono de David”.

¿Estás haciendo una diferencia entre Jesús Cristo y Haile Selassie?

“Sí, estoy haciendo una diferencia. Porque Cristo es el mismo ayer, hoy y siempre. Incluso Su Majestad dijo que no era salvo por el carácter del hombre sino por la sangre de Jesús Cristo”.

Muy bien, vayamos a los principios doctrinales de las 12 Tribus de Israel al comienzo de este programa. Dije que tú como cabeza de una organización Rastafari no llevas dreadlocks. ¿Tienes principios específicos con respecto al cabello, la dieta y la lectura de la Biblia?

“Cuando leo la Biblia veo, sabes, que no hay una doctrina del cabello. Conocemos a hombres, sabes, cuyo pelo es muy largo, pero no hay ley que lo obligue a cortarlo, en lo que a mí respecta, digo que todos tienen el derecho de llevar sus dreadlocks tan largos como quieran llevarlos. Y nadie debiera tener nada que decir al respecto. Leo la Biblia y prefiero cortar el pelo. Cuando te cortas el pelo, peinas tu pelo, como no me arreglo el pelo, me lo corto. Entonces tienes a aquellos que llevan dreadlocks y a otros que usan el pelo corto.”

He oído incluso en esta estación IRIE FM, que si no llevas dreadlocks no puedes ir a Zión. ¿Cómo respondes a eso?

“No hay una doctrina del pelo, verás, por gracia a través de Cristo, así que el pelo no puede salvarte”.

¿Qué acerca de la dieta?

“Dieta. Bueno, está registrado ya en el libro qué debes comer y qué no debes comer. El hombre es libre de hacer lo que quiera. Pero está específicamente registrado en la Biblia qué comer (ie: pata hendida) y qué no comer (¿Qué a través del corte?)

Conozco miembros de las 12 Tribus de Israel; con quienes me he puesto en contacto, una de las diferencias que encontré es que los miembros de las 12 Tribus de Israel comerían carne, por ejemplo, mientras que la mayoría de los otros Rastafaris son vegetarianos.

“Sí, bien, hay tantas cosas para comer antes que la carne, esto era verduras, después, verás, puedes comer esta carne, o aquella carne y no debes comer esa carne. Pero antes eran las verduras. Y entonces después de Noé y el diluvio podemos comer carne. Y separado de aquello que no es para comer”.

Muy bien. Muchos lo discuten, pero antes que lleguemos a eso, demos un vistazo a la lectura de la Biblia, porque sé que uno de tus principios es la lectura de la Biblia. Háblame acerca de ello.

“Sí, bien. Se me muestra que incluso Su Majestad nos da un indicio de que en la Biblia, sabes, que El se glorifica en la Biblia, y que desde pequeño le enseñaron a leer la Biblia. Ahora bien, cuando miro veo que para entender completamente es bueno leer oportunamente y leer por ti mismo. Un capítulo por día es preferible, aún así cada quien es libre de poder leer cuanto quieran leer de la Biblia”.

Tú has estado en este movimiento por muy largo tiempo, eres su fundador. ¿Significa esto que has continuado leyendo la Biblia un capítulo diario hasta ahora, de esta manera la has leído varias veces?

“Sí, la he leído varias veces, dos veces, y ahora estoy en eso de nuevo. Pero no la he leído tanto, sabes”.

Muchos argumentan que la Biblia no es 100% confiable, pero que su lectura es en realidad un principio rector para ti y las 12 Tribus de Israel. ¿Cómo respondes a los escépticos que dicen que la Biblia no es confiable y le tiran fuego, por decirlo así?
“Cada vez se muestra que ellos maldicen a Dios, maldicen al Rey y cosas por el estilo; yo no espero que ellos acepten ciertas cosas, pero aquellos que las aceptan, le dan gracias”.

Sigamos con los derechos de paso. ¿Cómo funciona el movimiento, las 12 Tribus de Israel, en relación a los nacimientos dentro del movimiento, el período de la adolescencia, cuando el niño es un adolescente, el matrimonio y la muerte también?

“Bien, Si lo entiendo claramente, sé que sí, tú naces y luego de nacer tienes una niñez, adolescencia, y cuando creces se supone que te casas y después se supone que ayudes a tu prójimo, y cuando la muerte llegue, llega. Pero ahora mismo estamos tratando de evitar todo el asunto de la muerte. Pero cuando llegue, no puedes escapar de ella. Para nosotros, no morimos. Sólo dormimos, esperando por la resurrección”.

¿Existe alguna ceremonia específica en relación al momento de nacer? ¿Es bautizado o bendecido un niño dentro de las 12 Tribus de Israel por ti como profeta?

“Yo no realizo bautismos. No se me dijo que bautice así que no bautizo. Ellos pueden bautizar cuando naces tienes bautismo y entonces…”

¿No necesariamente dentro de una regla estricta o algo así? ¿Y acerca del matrimonio hay alguna específica…?

“El matrimonio es un voto sagrado. Y sé que el matrimonio es correcto. Así que si ves a un compañero y lo amas, cásate. Esto es lo que respecta al matrimonio, para mí”.

Muy bien, sigamos. Las 12 Tribus de Israel en la actualidad no tienen reuniones regulares. ¿Cuándo podemos esperar la reanudación de estas reuniones?

“Hemos estado discutiendo acerca de ello, pienso que ha llegado el momento de comenzar. Pero nos organizamos por años y sostuvimos un montón de reuniones, entonces tomamos un descanso. Porque las mismas enseñanzas una y otra vez, así que nos tomamos un descanso pero pronto esperamos un fideicomiso que reabriremos para proceder como antes, y entonces aceptaremos la incorporación de algunos miembros que quieren formar parte”.

¿Tienes idea de cuán pronto será, dentro de un par de meses o algo así?

“No aún. No puedo decirlo. Probablemente un poco más, pero no por el momento”.

¿Cómo puede hacer una persona que esté interesada en ser parte de las 12 Tribus de Israel, cómo lo hace?

“Tienen que esperar hasta que anunciemos el momento en que vayamos a incorporar miembros, y entonces pueden”

Se ha escuchado acerca de la monarquía. El debate acerca de la monarquía ha servido, dentro del movimiento Rastafari, para separar el movimiento. Muchos ven a Haile Selassie como el rey final. ¿Cómo ven las 12 Tribus de Israel La continuación de la monarquía en relación al clima político actual en Etiopía?

“Bueno, Su Majestad no será el último rey, porque él no está aquí ahora, y tenemos otros reyes por venir, ¿verdad?, así que, por mí, creo fuertemente que la monarquía se establecerá, cuándo, a su debido tiempo”.

Así que Haile Selassie, contrariamente a lo que mucha gente está diciendo, no es el rey final?

“No, no es el rey final”.

Bueno, ¿puedes hablar un poquito acerca de la sucesión, entonces?

“La sucesión de Su Majestad, sabes ya se conoce con el nombre de Amha Selassie, como el heredero al trono, y el no está allí por el momento, y además se nombra a Yacob, pero Yacob está ahora allí, así que estamos buscando el rápido regreso de Yacob a Etiopía.

¿Cómo encaja esto en la enseñanza –no necesariamente de las 12 Tribus de Israel, sino de los Rastafaris en general, quienes, porque (bueno, en un principio respondiste acerca de la divinidad de Haile Selassie y realmente hiciste una distinción entre Haile Selassie y Jesús Cristo). Pero muchos Rastafaris no ven nada más fuera de Haile Selassie, lo cual significa que él es el rey final a sentarse en el trono, ¿cómo resolvemos eso?

Bueno, lo dije antes, él no es el rey final, pero creo fuertemente que Cristo vendrá a sentarse en el trono, pero Su Majestad no es el rey final; tienes más reyes, porque Amha Selassie está ahí, él no está ahí, y entonces se supone que Yacob sea instalado a la brevedad.

¿Ves la monarquía siendo restaurada en Etiopía, porque de hecho por lo que está pasando en Etiopía ahora, sabemos que Amha Selassie trató de volver recientemente, no sabemos que paso con eso, él no volvió, pero ves la restauración en Etiopía?

Ahora ellos no aceptan la monarquía, pero al menos hay una cantidad de personas que buscan mirar hacia delante, porque esa es la única persona que ellos creen sería capaz de devolver la unidad al pueblo Etíope.

¿Cómo ves sucediendo, la restauración de la monarquía?

Cuando llegue el momento, sabes, vamos a derribar y derribar, y quién tiene la razón se la dará a ellos, entonces, cuando se cumpla el tiempo, no sabemos cuándo, pero estamos seguros que debe suceder.

¿Está esto de acuerdo con la profecía? ¿Qué la monarquía debe ser restaurada?

“Oh sí, oh sí”

¿Piensas que la monarquía es un dinosaurio en la edad de la democracia? Y, ¿podría ser más que una monarquía constitucional?

Bueno no comprendo eso completamente.

Ahora, cuando Amha Selassie estuvo tratando de retornar, la última vez, él dijo que podría volver sólo como un monarca constitucional sin poderes absolutos. ¿Ves algo más sucediendo aparte de eso, o ves la monarquía restaurada a tal punto donde la monarquía sea una vez más como lo fue en los días de Haile Selassie, rigiendo en Etiopía?

“Bien, sigo diciendo una y otra vez que cuando el tiempo llegue, entonces estamos seguros que tendremos un rey que se siente. Va a tomar algún tiempo, pero él se sentará con certeza.”

Han estado circulando rumores de que el príncipe Zere Jacob está mentalmente trastornado y por lo tanto no apto para la sucesión. ¿Qué luz puedes arrojar sobre este tema?

Bueno Yo el hermano Gad no lo conozco como alguien que está mentalmente perturbado. Él estuvo aquí la última vez y nadie lo vio de esa manera, el está funcionando tan normal hasta donde yo entiendo, cuando lo dejé en Manchester. Pero no lo veo como una persona trastornada. Es realmente, sabes, increíble.”

Debo señalar en este punto, no sé si quieres que haga esto, pero Zere Jacob es muy cercano a las 12 Tribus de Israel.

“Oh sí, el es muy cercano. El está… con los hermanos y las hermanas en Manchester.”

¿Él es miembro de las 12 Tribus de Israel?

“Él es miembro de las 12 Tribus de Israel, si”

Ermias, el príncipe Ermias sobrino de Amha Selassie, visitará Jamaica en agosto, ¿cual es su posición dentro de la familia real?

“No tengo mucho conocimiento acerca de él, pero leo que él es uno del Consejo de la Corona, eso es hasta donde yo sé. No digo además lo que él está haciendo o diciendo, pero no tengo mucho conocimiento acerca de él, pero sé que él es uno del Consejo de la Corona”.

¿Ha estado Ermias en contacto contigo?

“No hemos hablado y no lo conozco y él no me conoce”

¿Has sido informado oficialmente de su visita en Agosto?

“Sí, cuando digo oficialmente me refiero a que leí esto, nuestro documento allí antes que él estuviera planeando venir, y ahora es el tiempo para que él llegue aquí en Agosto”

El futuro de la monarquía. ¿Es parte de la doctrina de la 12 Tribus de Israel, que la monarquía debe ser físicamente restaurada, tú tocaste ese tema antes, de que es profecía, pero, es parte de tu enseñanza?

“Sí, eso es parte de nuestra enseñanza, que la monarquía debe ser restaurada, así como el sol y la luna y las estrellas están allí, que nadie puede removerla, de la misma manera, la monarquía se debe restaurar”

Las 12 Tribus de Israel actualmente tienen el más grande asentamiento en Shashamane. ¿Es Etiopía el hogar final y que hay del resto de África?

“Solamente Shashamane no es el hogar final. Toda África, porque Un Rey regirá sobre todos ellos. Y además toda África, especialmente Jerusalén”

Ok, tu dices que toda África, especialmente Jerusalén, pero estoy segura que mucha gente está diciendo “pero Jerusalén no es África”

“Sí, Jerusalén es África. Jerusalén es una parte de África, es sólo que ciertas cosas ocurrieron y se separó. Pero no hay argumentos para decir que Jerusalén no es parte de África, estamos seguros”.

Así que cuando hablamos de una nueva Jerusalén, ¿de qué estamos hablando?

“Cuando estamos hablando de una nueva Jerusalén, estamos hablando de Jerusalén en Asia Menor. La Nueva Jerusalén es una cosa diferente en toda su definición”.

Quisiera mirar solo un poquito más a eso, Jerusalén siendo el hogar final, toda África, espacialmente Jerusalén. ¿Cómo es eso, como funcionará? ¿Cómo sucederá eso?

“Considera que sacan a un montón de Etíopes de allí, si te das cuenta la historia te muestra que ellos siempre dijeron que la gente en Etiopía no eran Judíos. ¿Bien? Pero entonces de pronto hay un cambio, que ellos son los judíos, que sacaron a muchos de ellos y los llevaron a Jerusalén. Entonces vemos todo claro allí, que la gente que el pueblo que es Israel y estaba en Etiopía, sus ancestros eran de Jerusalén y los enviaron de vuelta. Así que aquí estamos algunos de nosotros, ahora sería muy interesante, que aquellos que sacaron de allí, y los llevaron allí, ellos dicen que son la tribu de Dan, así que ellos deben identificarse como una de las tribus, de Dan. El pueblo que se marcho y fue a Jerusalén, que sacaron de Eritrea, Falashas, si”.

Ok, ¿quién debería liderar el acto de repatriación? Porque hay muchas organizaciones diferentes alrededor del mundo –organizaciones africanas, organizaciones no africanas- pero, ¿cuán involucrados deberían estar ellos en la ayuda a la gente negra que quiere regresar a África?

“Lo primero que la OAU debería hacer, se supone, es juntar a los pueblos y ser la voz de ayuda de la gente que está en el hemisferio oeste, para su regreso a África. Creo firmemente que ellos debieran estar jugando un papel que nos ayude a volver a casa, a quienes quieran volver”.

La Filosofía y Opiniones de Marcus Garvey

DISERTACIÓN EN EL HOMBRE

El hombre como individuo que esta capacitado para formar su carácter, domina su propia voluntad, dirige su propia vida y moldea sus propios finales.

Cuando Dios puso dentro de las fosas nasales del hombre el respiro de la vida, lo hizo una alma viviente, y colocó sobre él la autoridad del Señor de la Creación. Él nunca quiso decir que el individuo debía descender al nivel de un peón, siervo, o un esclavo, sino que siempre debería ser un hombre en completa posesión de sus sentidos, y con el más verdadero conocimiento de si mismo.

¿Pero cuán cambiado se ha convertido el hombre desde la creación? Lo encontramos hoy divididos en diferentes clases, el imbécil inútil, el esclavo dependiente, el siervo y el maestro. Estas diferentes clases nunca fueron creadas por Dios. El creó al HOMBRE. Pero este individuo ha retrogradado tanto, que ha hecho imposible considerarlo un verdadero hombre.

Dentro de lo que le concierne a la raza negra, podemos encontrar sólo pocos hombres reales que estén a la altura del más alto propósito de la creación, y debido a esta falta de humanidad en la raza, nos hemos estancado por siglos y ahora nos encontramos en el comienzo de la gran escalera humana.

Después de la creación, y después de que al hombre se le diera posesión del mundo, el Creador le cedió toda autoridad a su señor, excepto aquella que era espiritual. Toda esa autoridad que significaba la regulación de los asuntos humanos, sociedad humana, felicidad humana fue dada al hombre por su Creador, y el hombre, por esto, se convirtió en maestro de su propio destino, y arquitecto de su propio hado.

En el proceso del tiempo encontramos que sólo un cierto tipo de hombre ha podido hacer bien en la creación de Dios. Los encontramos construyendo naciones, gobiernos e imperios, así como también grandes monumentos de comercio, industria y educación (estos hombres dándose cuenta del poder dado a ellos, ejercieron cada pedazo de éste para su propio bienestar y para su posteridad) mientras, por otra parte, 400.000.000 de negros quienes demandaban la común Paternidad de Dios y la Hermandad del Hombre, se han caído tan completamente, como para hacernos hoy los siervos y esclavos de aquellos quienes se conocen plenamente a si mismos y han tomado el control del mundo, que fue dado a todos en común por el Creador.

Yo deseo recalcar a los 400.000.000 miembros de mi raza que nuestras fallas en el pasado, presente y del futuro serán a través de nuestros defectos que nos conoceremos y nos daremos cuenta de las verdaderas funciones del hombre en esta mundana esfera.

DIVINO DESGLOSE DE LA TIERRA

Dios Todopoderoso creó a todos los hombres por igual, así sean blancos, amarillos o negros, y para cualquier raza admitir que no puede hacer lo que otros han hecho, es arrojar un insulto al Todopoderoso quien creó a todas las razas por igual, en el principio.

El hombre blanco no tiene derecho de camino a esta tierra verde, tampoco los hombres amarillos. Todos nosotros fuimos creados señores de la creación, y así seamos blancos, amarillos, marrones o negros, la Naturaleza quiso un lugar para todos y cada uno.

Si Europa es para el hombre blanco, si Asia es para los hombres marrones y amarillos, entonces seguramente África es para el hombre negro. El gran hombre blanco ha peleado por la preservación de Europa, las grandes razas de hombres amarillos y marrones están peleando por la preservación de Asia, y 400 millones de negros deberán derramar, si se necesita, la ultima gota de su sangre para la redención de África y la emancipación de la raza en todas partes.

EDUCACIÓN

Aprender de todo lo que vale la pena aprender. No para estar hacinados con la materia del libro o de la filosofía del salón, sino para almacenar en tu cabeza tales hechos que necesitas para la aplicación diaria de vida, para que puedas entender en todas las cosas para tus compañeros, e interpretar tu relación con tu Creador.

Puedes ser educado en alma, visión y sentimiento, así como también en mente. Ver a tu enemigo y conocerlo es una parte de la completa educación del hombre; para regular espiritualmente a uno mismo es otra forma de la educación más alta que forma al hombre para un lugar mas noble en la vida, y además, para acercarse a su hermano por el sentimiento de su propia humanidad, es una educación que suaviza las enfermedades del mundo y nos hace amables profundamente.

Muchos hombres fueron educados fuera del salón escolar. Es algo que dejas afuera, no completamente introducido. Eres una parte de eso, porque es natural; es latente simplemente porque no lo desarrollaras, pero Dios crea a cada hombre con quien a sabiendas o sin saberlo lo posee—esa es la diferencia. Desarrolla a los tuyos y te conviertes tan grande y lleno de conocimiento como el otro compañero sin siquiera entrar al salón de clase.

POBREZA

Un estado infernal para estar. No es una virtud. Es un crimen.

Para el pobre, es estar hambriento sin posible esperanza de comida; estar enfermo sin esperanza de medicina; estar cansado y adormecido sin un lugar para apoyar la cabeza; estar desnudo sin esperanza de vestirse; ser despreciado e incomodo. Ser pobre es ser un sujeto ideal para el crimen y el infierno.

El hombre hambriento roba pan y por esto rompe el octavo mandamiento; por su estado rompe todas las leyes de Dios y el hombre, y se convierte en insignificante. En pensamiento y profundidad el pobre codicia los bienes de su vecino; incómodo como esta, busca la esposa de su vecino; para él no hay ningún otro camino que el pecado y la muerte. Ese es el camino de la pobreza. Nadie quiere ser pobre.

LA EVOLUCIÓN Y EL RESULTADO

La evolución nos trae cambios que a veces nos hace fallar en reconocernos incluso después de un lapso de siglos.

Cuando la gran raza blanca de hoy no tenía ninguna civilización propia, cuando los hombres blancos vivían en cuevas y eran contados como salvajes, esta raza de nosotros se jactaba de una maravillosa civilización en los Bancos del Nilo.

Podría sonar bien para algunos Negros decir que nacieron aquí o allá, y ellos no intentan ir a ningún otro lugar sino donde vieron la luz del día. Pero déjenme decirles a ustedes, el mundo es pequeño y la humanidad en los muchos y varios grupos de raza, esta creciendo cada día.

Una raza que tenía diez millones hace cincuenta años, tiene hoy sesenta millones. Una raza que tenía treinta millones hace cincuenta años, tiene hoy noventa millones; ¿Cuántos habrá mañana y el mundo sigue igual sin crecer? ¿Que pasará a través de la multiplicación de todos estos variados grupos de razas, de aquellos que están en el poder, de aquellos que son fuertes, aquellos que tienen a su comando las fuerzas de la naturaleza, a través de las cuales ellos pueden explotar al débil y terminantemente explotarlo? ¿Qué te pasara a ti, débil y no preparado, cuando el fuerte se convierta en más numeroso incluso cuando el mundo permanezca en su tamaño actual?

Ah, si lo deseas pero piensas bien en el futuro y comparas las posibilidades de ese futuro con los hechos del pasado llegarás a la conclusión que no hay otra salvación para el Negro sino a través de una África libre e independiente.

Mientras geográficamente hablando el mundo siempre ha estado en sus divisiones naturales como lo conocemos, y mírala, aun, políticamente hablando, el mundo ha cambiado, y todavía esta cambiando. Ayer teníamos el Imperio Romano, teníamos el Imperio Greco, incluso antes teníamos los Imperios Cartaginiano, el Asirio y el Babilónico. ¿Qué ha sido de ellos? Estos se han ido en el olvido del pasado, debido al progreso humano, debido al desarrollo de ciertas razas en contra del estancamiento de otras; pero incluso ayer teníamos también el Imperio Alemán; teníamos el Imperio Ruso; teníamos el Imperio de Austria y Hungria. ¿Dónde están ahora? Estos también, están viajando hacia el olvido del pasado. Hoy tenemos el gran Imperio Francés, el Imperio Británico y otras grandes sociedades. ¿Permanecerán?

Ah, yo no creo, debido a que la evolución y progreso humano trae cambios, y en los cambios ningún hombre puede decir que pasará mañana como en contra de lo que existe hoy. Por esto, le digo a los cuatrocientos millones de negros del mundo, prepárense para la mejor vida, la vida de libertad, industrialmente, educacionalmente, socialmente y políticamente.

Fragmentos extraídos del Libro Filosofía y Opiniones de Marcus Garvey documentado por su esposa Amy Jacques-Garvey en New York City, 23 de Febrero de 1923.